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国际观与现在科学地发现越来越符合指导意义

放大字体  缩小字体 发布日期:2019-04-13 11:03  浏览次数:
释教的国际观与地心说、日心说天壤之别,虽然现在科学早已打破宗教桎梏昂然前行,可是释教的国际观与现在科学地发现越来越符合,并对未来的科学国际观具有严重的指导意义。

释教称咱们一般所说的银河系为娑婆国际,并早在现在天文学发现银河系有10亿颗恒星之前就已判定,娑婆国际(银河系)是由10亿个小国际组成,每个小国际都包含一个太阳和一个月亮。同现在天文学的估测和肤浅知道不同,释教对银河系(娑婆国际)的知道适当齐备,譬如,以为银河系由三千大千国际组成,即娑婆国际(银河系)由一千个大国际组成,每个大国际由一千个中国际组成,每个中国际又由一千个小国际(适当于一个太阳系)组成,这就是三千大千国际,总计有10亿个小国际。

释教对小国际的知道与咱们一般所说的太阳系有所不同,一般咱们以为包含地球在内的九大行星都是围绕着太阳转的,太阳是太阳系的绝对中心。释教国际观里,小国际的中心不是太阳而是须弥山,太阳与月亮都在须弥山的半腰旋转。地球被称为南赡部州(或阎浮提),与之对应的还有三大部州——北俱卢州、东胜神州、西牛贺州,别离散布在须弥山的南北东西四个方向。

须弥山=黑洞?

现在科学至今没有证明地球之外还有没有人类,如同人类是国际的孤儿似的。倘若国际中有人,仅凭地球人的才能是很难发现和证明的,咱们的飞行器不仅至今没有飞出过太阳系,连对太阳系自身的探究也仅仅处于皮毛阶段。而释教早就判定,国际之中充溢人类,不仅如此,娑婆国际(银河系)10亿个小国际中也都有人,并且咱们的这个小国际里包含地球在内的四大部州都有人类生存,其中北俱卢州人寿数到达几乎稳定的1000岁。既然在太阳系人类相互之间近在咫尺,为何那三大部州的人类咱们至今未能发现?他们寓居的星球究竟叫何名字?莫非是时空折叠或多维空间使咱们相互阻隔?还是存在着什么特殊的国际屏障?其实何止三大部州及其人类咱们没能发现,就连须弥山咱们也未找到,须弥山究竟何物?星球?黑洞?反物质?暗物质?特殊场?

现在科学描绘的包含地球在内的九大行星相对太阳的运行轨道都是椭圆,依据相对运动原理,太阳相对于地球的运动轨道天然也是椭圆。咱们总以为月亮是围绕着地球转的,且其轨道亦是椭圆。为什么咱们看到的太阳系星体运动轨道总是椭圆?这一点可以依据释教的国际观得出明晰的答案。释教以为,四大部州相对须弥山的位置是固定的,只要太阳和月亮围绕着须弥山旋转,四大部州在须弥山的基部,太阳和月亮在须弥山的腰部,如果太阳和月亮绕须弥山做圆形运动,它们相对于地球的运动轨道天然就是椭圆的。

整个银河系总计有10亿个小国际,每个小国际都有四大部州,每个部州都有人类。那么其中有没有科技水平远超过地球的呢?他们能否率先发现地球?依据释教经典的描绘,所有小国际对应部州的人类情况是相似的。也就是说,银河系中有10亿个北俱卢州,所有北俱卢州人的寿数都是1000岁;银河系中也有10亿个地球(南赡部州),这10亿个地球的文明程度和科技水平也是近似的。所以说,咱们没有发现他们,他们也未发现咱们,其他地球上的人类也如咱们一样在苦苦寻找着国际中有人的依据!

释教国际观通知咱们,咱们在国际中并不孑立,咱们不是国际的孤儿,咱们的科技还极端有限,有限到连近在咫尺的同类都无法发现。

释教对国际时空的知道

释教对时间的计量是以人的寿数为参照的,在释教国际观里,一个小劫包含一个减劫和一个增劫,所谓减劫就是人类平均寿数是顺次递减的,所谓增劫天然是指人类寿数顺次递增。释教以为,人类寿数每一百年平均或增或减一岁,目前咱们就处于“住”中劫第一小劫的减劫之中,也就是说咱们人类寿数的现在总趋势是递减的。释教还以为,娑婆国际人类所能到达的最高平均寿数为8万4千岁,最低平均寿数为10岁,也就说咱们人类平均寿数递减至10岁时就会反弹,转而进入寿数顺次递增的增劫之中。人类寿数从平均8万4千岁一路衰减到10岁,然后再递增至8万4千岁,其间所阅历的时间即为一个小劫。

每个大劫的终了,都要阅历或许火劫或许水劫或许风劫的不同消灭方式。火劫的消灭度最小,只能从阴间一路焚烧至色界初禅天天;水劫的消灭度大些,但仍比风劫小,只能最高淹没至色界二禅天;风劫的消灭度最高,连色界的三禅天也同时吹坏。这样,咱们娑婆国际要阅历56个火劫、7个水劫和最后一个风劫总计64个大劫才会彻底地破坏掉。
 
 
 
 
 
 
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