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不破不立的意思是什么

放大字体  缩小字体 发布日期:2017-05-19 15:34  浏览次数:
  不破不立的意思是什么呢,佛陀一代时教无不是以破邪而显正,破除众生的贪嗔痴和虚妄分别颠倒邪见,显现诸法自法本自不生,本自不灭的清净自性,也就是诸法实相。
  
  不破不立的意思?所以佛陀说教是对治法门,“破”者便是对治众生的烦恼存亡之病,“立”者是闪现众生本具的清净自性。
  
  尽管佛陀的教法是“有破有立”,能使众生离存亡而得涅盘,舍烦忧恼而证菩提,但关于自性空寂、本自清净的诸法实相是“不破不立”。由于,诸法实相是自性空寂、无形无相、离言绝相,是离四句、绝百非,所谓“言语道断,心行处灭”。也即是说,咱们的真如自性是本自清净,非咱们的文字言语所能表达,也不是咱们的思维所能思量。所以称为真如、如来藏、自性或诸法实持平。
  
  在中观学上,吉藏大师在《百论疏》不破不立的意思,中有破收四料简:一者破而不收:外道邪见能妨碍佛法中道实相之理,利诱般若正观之心,关于众生有损无益,故但破不收;二者收而不破:外道偷盗释教善法,但不解其意而过错了解,破其迷情收取处死;三者亦破亦收:外道偷盗释教处死,作为己用,但又不知佛法的主旨而错解,今破其迷教之人,而收取所迷之教;四者不破不收:破邪已尽,释教处死,不能说有无,亦无表里之分,诸法实相非有非无,何所破何所收!
  
  因而,我以为“不破不立”,也即是吉藏大师所说的释教处死,即诸法实相,既不必破,也不必立。正本如此、人人平等,在圣不增、在凡不减,何用“破立”。(不破不立的意思)
 
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